主講人∣ 王鈺婷老師
講題∣ ㄧ九五、六〇年代台灣女性文學的跨域與傳播
主持人∣ 黃宗潔老師
日期∣ 2026.3.25
地點∣ 東華大學人社一館第三講堂


【演講紀錄∣張芳瑜】

關於跨域，幾乎是時時刻刻發生著的。相較於學科上的跨領域，王鈺婷老師說明此次要談的跨域是指跨越邊境。在正式進入跨域之前，王鈺婷老師以三毛為例，指出一九六〇、七〇年代的跨域書寫中，在當時屬於不易出國的戒嚴時代為背景之下，三毛的文字帶給一代讀者異國的嚮往，以及呈現異文化之間的碰撞和交融。這段時期的跨域或者跨國書寫多少帶有家國情懷，但到了一九八零至兩千年代，跨域書寫有了顯著個人化省思的轉向，從舒國治到李琴峰及林禹瑄，一路觀察到兩千年後至今的跨域書寫，她觀察到整體上有一個從家國轉變為個體化的走向。

回到這次的講題，王鈺婷老師真正要談的跨域要回到ㄧ九五、六〇年代台灣女性文學傳播的脈絡。台灣和香港有諸多可以相互參照之處，其中包含文學場域的共構可能性，同時亦能透過香港回望台灣，是不可輕忽的視角與位置。王鈺婷老師以當時代台灣女性作家在香港出版及發表作品的過程為徑，去探求台港文化關係的可能。以香港《亞洲畫報》聲援郭良蕙被查禁《心鎖》一事為例，可知當時香港的文化空間有著相對自由的開放性。在黨國體制之下有一群女性不配合國家藝文政策，有其獨特的聲音，范銘如老師稱之為「異議女聲」。

進一步探討郭良蕙在五〇年代於香港發表的作品所具有的跨文化交流之意義時，王鈺婷老師整理出，郭良蕙具有台港兩地南來文人共通的「離散華人」特質與「文化中國美學鄉愁」，善用香港的「邊陲性」和「開放性」，贏得「中國性」的發言位置。另外，郭良蕙有著摩登女郎獨立與世故的特質，一新傳統浪漫幻想的愛情寫作模式，正正以都會書寫的內涵與香港文化生產空間相合。


王鈺婷老師也用聶華苓《桑青與桃紅》曲折的出版歷程，再度強調了當時的香港如何承載著創作自由、出版自由的象徵意義，並指出書中人物的精神分裂亦是隱喻中國近代史中的個人處境。她認為台港兩地的因緣嵌入，能帶給台灣文學更多的借鑑，並且能藉由探究兩地的連動關係，分析華語語系文化場域之間對話交流的可能性。