演講紀錄【顏訥老師】｜ 通靈與調查：散文寫作的現「身」問題
主講人∣ 顏訥老師
講題∣ 通靈與調查：散文寫作的現「身」問題
主持人∣ 張寶云老師
日期∣ 2025.03.31
地點∣ 東華大學人社一館A207會議室
【演講紀錄∣王慧琪】
這場演講的主題，既是散文，也是身體。開講之際，顏訥已提出：「在劇場人面前，文學人沒有身體。」這是她出第一本書時的發現——那時，因活動受邀，與劇場人簡莉穎到健身房健身。對方面對空間、運動中的身體之掌握，都駕輕就熟；而自己卻連到健身房該作何穿著都不甚清楚。於是她想到，劇本內常有身體與周遭物品互動的提示，後來，遂嘗試「把語言擱置，試著讓身體在場」。
由此，顏訥進一步發現，開發、感覺、書寫身體，對於探索身體是重要的。重組身體與空間的關係，與人的關係也會有所改變，甚至意識也會因身體受推動。
及後顏訥談到自己曾經沉迷算命，此與她當時申請補助的計劃是並行的。她形容透過算命，能夠獲得不斷增生的命——畢竟每個算命師說的都未必一樣。而實際讓她著迷的，是算命時會有另外一個人，完全投入在自己的生命當中。因此，算命也可說是敘事治療。
講座之末，顏訥講散文。指散文的語言介入，能與自己產生經驗和審美的距離，因而能更靠近自己。散文既不是宣言，也不是發洩工具。她喜歡在散文裡醜化自己——她稱之為「扮裝」，藉此表現女性的幽默感、喜劇化和醜角化。如此，便可以拉開與創傷現場的距離。她說，物體化自己，即拉開審美距離，不直接把事件、情緒講出來。
身體是有性別的。顏訥介紹了幾個用散文書寫女性身體的作品，如黃麗群〈不順的人〉、自己的〈溫泉浴場〉和〈娘味〉、騷夏《上不了的諾亞方舟》、李屏瑤《台北家族，違章女生》和江鵝的〈脫胸罩〉。至於書寫男性身體的，她則推薦了朱宥勳的《只能用4H鉛筆》。
顏訥提醒，寫散文要對自己有好奇心，並且，把羞恥感複雜化。
講題∣ 通靈與調查：散文寫作的現「身」問題
主持人∣ 張寶云老師
日期∣ 2025.03.31
地點∣ 東華大學人社一館A207會議室
【演講紀錄∣王慧琪】
這場演講的主題，既是散文，也是身體。開講之際，顏訥已提出：「在劇場人面前，文學人沒有身體。」這是她出第一本書時的發現——那時，因活動受邀，與劇場人簡莉穎到健身房健身。對方面對空間、運動中的身體之掌握，都駕輕就熟；而自己卻連到健身房該作何穿著都不甚清楚。於是她想到，劇本內常有身體與周遭物品互動的提示，後來，遂嘗試「把語言擱置，試著讓身體在場」。
由此，顏訥進一步發現，開發、感覺、書寫身體，對於探索身體是重要的。重組身體與空間的關係，與人的關係也會有所改變，甚至意識也會因身體受推動。
及後顏訥談到自己曾經沉迷算命，此與她當時申請補助的計劃是並行的。她形容透過算命，能夠獲得不斷增生的命——畢竟每個算命師說的都未必一樣。而實際讓她著迷的，是算命時會有另外一個人，完全投入在自己的生命當中。因此，算命也可說是敘事治療。
講座之末，顏訥講散文。指散文的語言介入，能與自己產生經驗和審美的距離，因而能更靠近自己。散文既不是宣言，也不是發洩工具。她喜歡在散文裡醜化自己——她稱之為「扮裝」，藉此表現女性的幽默感、喜劇化和醜角化。如此，便可以拉開與創傷現場的距離。她說，物體化自己，即拉開審美距離，不直接把事件、情緒講出來。
身體是有性別的。顏訥介紹了幾個用散文書寫女性身體的作品，如黃麗群〈不順的人〉、自己的〈溫泉浴場〉和〈娘味〉、騷夏《上不了的諾亞方舟》、李屏瑤《台北家族，違章女生》和江鵝的〈脫胸罩〉。至於書寫男性身體的，她則推薦了朱宥勳的《只能用4H鉛筆》。
顏訥提醒，寫散文要對自己有好奇心，並且，把羞恥感複雜化。
