主講人∣ 馬翊航老師
講題∣ 聲音先於死亡 零雨／瓦歷斯．諾幹／鄭明河／雪維亞．普拉絲
主持人∣ 張寶云老師
日期∣ 2022.03.24
地點∣ 人社一館D206

【演講心得∣楊凱丞】

聽馬翊航的演講，許多問題銘刻在心裡，關於聲音，那些生命中需要再次被理解的聲音。老師從睡前的白噪音開始提起，直到夜晚飯店的海潮聲，關於聲音的藝術，不只在文字，譬如越南藝術家橘綠的作品、范欽慧提出的寂靜山徑理念、日本的豐島美術館，皆是再現了聲音的在場與不在場。

老師提問：做為一個文字創作者，我們如何言說沉默？如何放棄控制文字慾望？在伊苞的《田野寄情》中如是說：「不說話是我們說話的方式。」，而在故事中共鳴而落淚的情緒，在族語稱呼為「mirinmiringan」。那使我思考，我是一個如此需要言說的人，卻從未關注過不言說的細微狀態是甚麼，那些肢體與心的徵兆是如此明顯，我卻經常忽略。
或許就如同老師引用了泰莉‧坦貝斯特‧威廉斯《當女人是一隻鳥：聲音的女行》內容一樣，主角面對母親那一本空白的日記，那會不會一種抵抗？一種對於記憶、生命、經驗的抵抗？因為，沉默或許比說出來，還要涵蓋更多的訊息。

【演講心得∣拉夫喇斯‧璟榕】

我們是從何處理解語言？生活、記憶或自然。

馬翊航老師的演講多重的觸探我們生命中所出現的各種「聲響」，其中最為令我深思的是「語言」。身為新世代的原住民，我能深刻體悟老師所說的「遺忘永遠比重新學習來得快」，族語是最明顯的例子。過去我們聽什麼，便說什麼。但當使用這個語言的人漸漸消失，我們不得不去思考，學習這個語言還能跟誰述說？再述說的意義為何？

老師又指出排灣族語，有區分真實傳說和虛構傳說的詞彙：tjautsiker和mirimiringan。其中虛構傳說mirimiringan的字根來自samiring（孤寂、哀傷、美感、韻味），排灣族的虛構傳說，更著重在傳述與聆聽的生動過程，實則具有傳遞集體真實情感經驗、美感的價值。不經令我想像，或許把族群的情感經驗的傳遞，才是我們學習語言、延續語言的價值所在。